اقتباس: يا أخي الفاضل دع عنك كتب الإمامية. أهل العلم صرحوا وصاحوا، ليس له رواية إلا هذا الحديث حديث حماد بن سلمة، فكل ما جاء بعد ذلك مكذوب عليه. هذا فى كتب اهل السنة وانا لم ابحث ولكننى اميل اليه انه صحيح اقتباس: وأما رواية شعبة والثوري عنه فهذا من تخاريف الإمامية، لا يعتد به، فهل عرف الإمامية رواية شعبة والثوري عنه وجهلها غندر وأبو نعيم صاحبا سفيان وشعبة وأروى الناس عنهما؟ هذا حسن ظن منك فى الراوى ويحتاج الى دليل مادى موثق وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36)يونس فالله وحده يعلم حقيقة ما كان يفعله + ما وصل الينا من اعماله فى الروايات كان يمكن للروافض كتابة اى اسم للراوى وقد فعلوها كثيرا عن اصحابنا ... عن عدة من اصحابنا ولكن هذا الراوى له شواهد عندنا تحمل نفس كلمات روايته بل تتطابق فى كثير من الاحيان وهو موضح بالموضوعات السابقة النشر انا الان جمعت اكثر من 300 رواية موضوعة ظاهر فيها عقائد الشيعة ولها شواهد كثيرة جدا وتتطابق معها فى كتب الشيعة ومراجعهم 95% من الروايات فيها راوى شيعى واحد على الاقل فى سند الرواية اقتباس: إن كانت الروايات المكذوبة في كتب الشيعة الإمامية تكفي لإسقاط العدالة، فقد أسقطوا عدالة الشيخين، وكذبوا روايات على ابن عباس وأنس وجابر والتابعين كسعيد بن المسيب والحسن والزهري وغيرهم من الأئمة، بل والله لو كان ما يروون في كتبهم يصلح لإسقاط العدالة لسقطت عدالة العترة رضي الله عنهم من قبح ما يروونه عنهم. وهل الشيعة وثقوا الشيخان ؟؟؟ لا طبعا بل لعنوهم انا اتكلم عن رواى وثقوه ويروا عنه وله واصبح فى سلسلة رواة الشيعة اقتباس: كما قلت لك الذهبي وغيره نقلوا قول ابن خراش ولم يتعقبوه. بل تعقبهم ابن حجر رحمه الله في التعجيل أو في اللسان لا أذكر فاستدرك جهالته برواية فطر عنه، لأن الجهالة ترتفع برواية اثنين كما لا يخفى عليك. ولو كنت اجادل لاوردت لك الان اكثر من 15 استدلال من العلامة ناصر الدين الالبانى يتجريح ابن خراش للرواة واخذ به فى جرحه للسند والرواة وانا ابغض ابن خراش فى الله لانه رافضى كذاب على رسول الله والاهم ان ليس هدفى وما اوردت ابن خراش الا لانه قول الحافظ الذهبى وهو عنده الحافظ البارع فى صنعه الحديث كما ذكره فى تذكرة الحفاظ ولكن الموضوع لايتوقف عند السند ولكن معنى النص اذكره فقط للتميز بين الرواى المسلم وصاحب البدعة للتعرف على من صاحب المصلحة فى دس هذه المعانى والعقائد بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل هذه ماكنت تريد فيها كلام الحافظ وقال الحافظ ابن حجر عقِب نقله تجريح ابن خراش لعمرو بن سليم الزرقي : ابن خراش مذكورٌ بالرفض والبدعة فلا يلتفت إليه مقدمة فتح البارى اقتباس: وكلام أبي عبيد القاسم بن سلام رحمه الله في كتابه غريب الحديث قال: وقال في حديث النبي عليه السلام أنه قال لعلي عليه السلام: إن لك بيتا في الجنة وإنك لذو قرنيها. اقتباس: قال أبو عبيد: قد كان بعض أهل العلم يتأول هذا الحديث أنه ذو قرني الجنة - يريد طرفيها، وإنما يأول ذلك لذكره الجنة في أول الحديث، وأما أنا فلا أحسبه أراد ذلك - والله أعلم، ولكنه أراد إنك ذو قرني هذه الأمة، فأضمر الأمة [ وإن كان لم يذكرها ]. جزاك الله خيرا حتى منتصف سنة 2006 كنت اصوم واصلى وادعوا الله ليل نهار لنصرة حزب الله وجنود حزب الله وعندما احتلوا بيروت كنت سعيد جدا لنصرة هؤلاء المساكين ؟؟؟!!!! وكل ما اعرفه عن الشيعة انهم المذهب الفقى الخامس فى الاسلام وكلما سمعت شيئا عن الشيعة كنت اعتبرها كذب بسبب السياسة؟؟؟؟ وافتراء والخمينى اعظم قائد اسلامى فى العصر الحديث وصاحب الثورة الشعبية الثالثة فى التاريخ...؟؟؟؟؟ ولو سالتنى 1000 مرة عن معنى الرواية لاقسمت على كتاب الله انها مثلما قال ابو عبيدة رحمة الله ....؟؟؟؟ وعند قراءة كتاب شهاتى لله ثم للتاريخ قراءت ان الخمينى بات مع طفلة 8 سنوات يتمتع بها وقال بتفخيذ الرضيعة حذفت الكتاب وقلت دى سفالة وافتراء وكذب على امام عظيم ؟؟؟؟ ولكنها كانت الحقيقة والانسان عدو ما يجهل وهى طبيعة فيه والله على ما اقول شهيد الخلاصة : كل هؤلاء العلماء لو درسوا عقائد الشيعة من مراجعهم الحقيقة وكيف اخفوها حتى طبعت من 30 سنة لما سمح لهؤلاء الكذابين بوضع عقائدهم فى دين الله ابدا هذه الروايات الظاهر فيها عقائد الشيعة امس اضلت واليوم تضل وغدا ستضل المسلمين وتؤكد لهم ان الدين الشيعى صحيح وهو الفرقة الناجية الوحيدة ومذهب السنة ضلال لانهم مبغضين اهل البيت الروايات الظاهر فيها عقائد الشيعة تروج وتشيد ان : ان الشرك بالله صحيح اذا كان فى اهل البيت هم الشركاء ان عبادة البشر صحيح وهم الائمة وشيعتهم هو دين رسول الله ان ترك الائمة وعدم البراءة من اعدائهم المبغضين هو السبيل الوحيد لدخول الجنة الفئة التى اتكلم عنها هى 95% من المسلمين اطفال شباب رجال نساء الذين لا يقرأون ويعرف الشيعة وشياطينهم من اصطيادهم فى كل مكان واقناعهم مستخدمين هذه الروايات الظاهر فيها عقائد الشيعة اقتباس: وقال القاضي عياض في مشارق الأنوار على صحاح الآثار: وقوله لعلي رضي الله عنه ذو قرنيها أي صاحب قرنيها يريد قرني الجنة أي طرفيها وقيل ذو قرنيها ذو قرنى هذه الأمة أنك فيها كذى القرنين في أمته ودعائه لهم وأنه فيما ذكر ضرب على قرني رأسه وقيل معناه فارسها وكبشها وقيل معناه أنك مضروب هذه الأمة بقرني رأسه. انتهى أنت تريد كلامي أنا؟ أنا أقول الحديث لا بأس به. احسنت احسن الله اليك وارجوا متابعتى ان شاء الله فى الموضوعات القادمة حتى تتاكد اننى على صواب وسابحث لك باذن الله عن اقوال مراجع الشيعة فى القرنين ولماذا القرنين ؟؟؟ والله يقول الحق وهو يهدى السبيل