عرض مشاركة واحدة
قديم 06-02-11, 02:50 PM   رقم المشاركة : 1
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


Lightbulb الفاضل الأمم الأخلاق تفضل لنناقش قول نبينا صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية أحييك ضيفنا الفاضل وأهلا وسهلا بك ونسأل الله ان يفتح على قلوبنا ويهدينا للحق ويجنبنا الضلال انه ولي هذا والقادر عليه

لأنني التمست فيك الخلق والانصاف فتحت موضوعا خاص للحوار معك حول الامامه بداية بحديث نبينا (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)

تقول :-
اقتباس:
حيا الله الاخ ابوسند
ان شاء الله مانغيب ولاتغيب وتشرفنا فيك
من كنت مولاه فعلي مولاه
الاترى اخي الفاضل ان رسولنا الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم قد قرن مولاته بموالاة علي عليه السلام ؟ فرسولنا يشترط علينا ان من كان هو مولاه فكذلك علي مولاه واذا احببت ان تفسر المولى هنا فلاتنسى ان تطبقها على الرسول الاكرم لكي تعرف المعنى
فالسيد او العبد او الزعيم او المحب اوالناصر او الاولى فما تراه مناسبا اختره في الرسول الاكرم وكذلك الامام علي عليه السلام
لكي تعرف معنى المولى اسأل نفسك ماذا تعني موالاتك لرسولك وهل مااذا كانت نصرته او محبته او او او ؟
فإن عرفت الجواب سأٌقول لك ماحكم من انكر هذا الحديث
مع اني لا ارغب في إصدار الاحكام ولكن لابأٍس بما انه طلبك
وتقبلو تحياتي

بداية سألتك هل تقوم بهذا الحديث حجه يستحق منكرها الخلود في النار لكون الامامه أصل من أصول الدين حسب عقيدتكم

فأهل السنة يرون أن الحجة تقوم بالدليل الواضح الصريح المحكم الذي لا يتنازعه أكثر من معنى

كقوله تعالى " أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة " آية محكمة لاتحتمل غير إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة

قوله صلى الله عليه وسلم:
" بُني الإسلام على خمسٍ" حديث محكم لايحتمل غير الأركان الخمسة المعلومة

اما حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ليس متضح الدلالة على ركن الإمامة بل
متنازع عليها في معنى أو أكثر كما تفضلت انت وعددت معانيها فالمسألة ليست بالبسيطه فكيف اعتقد بأنها أصل من أصول الدين ولها أكثر من معنى متنازع عليها ...!!

تقول :-

اقتباس:
واذا احببت ان تفسر المولى هنا فلاتنسى ان تطبقها على الرسول الاكرم لكي تعرف المعنى

ان طبقناها على الرسول الأكرم في هذه الآيه فماذا يكون المقصود بلفظ مولاه ...؟!
(وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكُة بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ) التحريم: 4.
ان قلنا أن المقصود بها الحاكميه وقعنا في اشكال حيث ان الله وجبريل والملائكة وصالح المؤمنين حاكمين على النبي وهذا باطل
وان طبقناها بالمحبة والنصره فيكون المعنى ان الله محبه وناصره وجبريل و صالح المؤمنين والملائكه
فأيهما أنسب ان طبقناها على النبي كما طلبت ....؟!

ضيفنا الفاضل هل يصح ان نستدل بالحادثة التي بسببها قال النبي هذا الحديث حتى يتضح المعنى المتنازع عليه ؟






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيخ المهتدي حسين المؤيد ينسف احتجاج الشيعة بحديث الغدير
»» حبيبنا المرسال .... انتي فايروس
»» كتب قيمة للرد على الشيعة بمعرض الكتاب المقام حاليا بجده
»» لا لست أمثلهم
»» برومو حلقة الأرشيف السري ، برنامج برمجة التشيع على قناة صفا الفضائية