[أبو العلا]

8 ـ وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه

أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال له:

“يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده”؟

قال: قلت: الله ورسوله أعلم.

قال:

“حق الله على عباده أن يعبدوه

ولا يشركوا به شيئًا”

ثم سار ساعة ثم قال:

“يا معاذ،

هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه”

قلت: الله ورسوله أعلم.

قال:

“حق العباد على الله

أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا”([1])،

وهذا الحديث العظيم يبيّن أن حق الله على عباده

أن يعبدوه وحده لا شريك له بما شرعه لهم من العبادات،

ولا يشركوا معه غيره،

وأن حق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا،

ولا شك أن حق العباد على الله:

هو ما وعدهم به من الثواب،

فحق ذلك ووجب بحكم وعده الصدق، وقوله الحق،

الذي لا يجوز عليه الكذب في الخبر، ولا الخلف في الوعد،

فهو حق جعله الله سبحانه على نفسه، تفضلاً وكرمًا،

فهو سبحانه الذي أوجب على نفسه حقًّا لعباده المؤمنين،

كما حرم الظلم على نفسه،

لم يوجب ذلك مخلوق عليه، ولا يقاس بمخلوقاته،

بل هو بحكم رحمته، وعدله، كتب على نفسه الرحمة،

وحرم على نفسه الظلم([2]).

9 ـ وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه،

يرفعه إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم:

“.. فإن الله حرم على النار من قال:

لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله”([3]).

************************

([1]) متفق عليه: البخاري، كتاب اللباس، باب إرداف الرجل خلف الرجل، 7/89، برقم 5967،
ومسلم، كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة، قطعًا، 1/58، برقم 30،
واللفظ للبخاري برقم 2856، ورقم 6500.

([2]) انظر: المفهم لِمَا أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي، 1/203،
وشرح النووي على صحيح مسلم، 1/345 ومجموع فتاوى ابن تيمية، 1/213.

([3]) متفق عليه: البخاري، كتاب الصلاة، باب المساجد في البيوت، 1/125، برقم 425،
ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر، 1/455، برقم 33.