عرض مشاركة واحدة
قديم 09-12-03, 10:12 PM   رقم المشاركة : 7
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


الزميل ( عفوا ) شبكة الرافضية

بس الحق عليك اسم شبكة مؤنث

كيف لم يكن لهم ذنوب ومعاصي ياشبكة !

اذا لم يكن لديهم ذنوب ومعاصي لماذا أراد الله عز وجل أن يذهب عنهم الرجس ( الذنوب والمعاصي ) ويطهرهم منها هذا تناقض لايجوز على القرآن يازميل

القرآن نزل بلسان عربي مبين

عندما يقول الله أنه يريد اذهاب شئ ما نعلم أنه موجود اما في الاشخاص أو في سياق كلامه ليحذرهم منه ولا يوجد حسب زعمكم سياق لهذا الجزء من الآية الذي تزعمون أنه نزل لوحده دون أن يكون مرتبطا بجزء الآية الأخر ( وسأتيك في ذلك لاحقا )

لو أراد الله أن يقول أنهم معصومون ومطهرون ولاسبيل للرجس عليهم منذ ولادتهم حتى مماتهم لقالها مباشرة كما قال تعالى عن الحور العين

" " وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً (57)" سورة النساء

" قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)" آل عمران

" وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25)" سورة البقرة

لاحظ يازميل قال تعالى أزواج مطهره ولم يقل أنه يريد أن يطهرهن لأنهن مطهرات أصلا

وكما قال عز من قائل عن الصحف المطهرة " رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً (2) " سورة البينة

ولم يقل أنه يريد أن يطهرها لأنها مطهرة أصلا

وقال تعالى بطهارة ملائكته " لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79)" سورة الواقعة
ولم يقل أنه يريد أن يطهرهم لأنهم مطهرون من الأساس

ولو أنهم طهرهم في الماضي ( قبل نزول هذا الجزء من الآية ) لما أعجزته اللغة سبحانه ولقال تعالى كما قال في حق الصديقة مريم

" وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ (42)" سورة آل عمران

ولم يقل سبحانه أنه يريد أن يصطفيها ويطهرها بل قال أنه اصطفاها وطهرها

أرأيت يازميلي أن هذه الآيات لاتنطبق على من كان معصوما فكيف يريد الله أن يطهر المطهر ويجنب الرجس لمن تجنبه منذ الولادة الا اذا كان ربنا يقول شئ ويقصد شئ آخر حاشاه سبحانه

اما بخصوص احتجاجك بالآية " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً (2)" سورة الفتح

فسيدنا محمد بشر يخطئ ويصيب الا في تبليغ الشرع فانه معصوم وهذا مايقره القرآن بوضوح

وبامكانك مراجعة هذا الرابط فقد ناقشت فيه هذه النقطة بوضوح
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=23837

وأعطني رائك بعد أن تقراء الموضوع

وتذكر بأن القرآن نزل بلسان عربي مبين يفهمه العرب

قال الله تعالى " وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (103) سورة النحل

وقال عز وجل " وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) " سورة الزمر

بانتظار ردك

اللهم أهدنا واياهم







التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» القول الفصل في آية الغار " ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ "
»» الزميل أبو حمزة الثمالي..هل آية التطهير تبدأ بقوله تعالى"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ" ؟
»» من هو الذي غالبه الله على عرشه ليستولي عليه منه يا أهل العقول
»» تورطت في متصفح ميكروسوفت 9 فما الحل ؟
»» يارافضة هل ينسى المعصوم فيفعل خلاف الأولى أم يتعمد ذلك ؟