عرض مشاركة واحدة
قديم 17-12-12, 01:57 AM   رقم المشاركة : 7
يونس1
مشرف سابق








يونس1 غير متصل

يونس1 will become famous soon enough


هذه المداخلة والمناقشة تم نقلها من موضوع الاخت املة البغدادية حفظها الله الى هنا , بناء على طلب الزميل انتيل .
فوجب التنبيه .

-----

اهلا وسهلا انتيل , ومرحبا بعودتك الى المنتدى , غيبة طويلة !



اقتباس:
اقتباس:=انتيل;1652253]
الشيخ يونس

الكلام في الاعلى يخصك ايضا ويخص موضوعك المتواضع الذي وضعت رابطه اعلاه

وزيادة على ذلك اقول لك ان مسائل الحلال والحرام والعبادات والمعاملات واي شي لا يخص العقيدة فهي مسائل واسعة ولا يجادل بها بالمنتديات لانها وفي كل الطوائف راجعة لاجتهاد الفقهاء وهم وحدهم المتخصصين بالتمحيص والتدقيق والتلخيص وما على المقلدين الا ان يختار فقيها ما ويقلده في تلك المسائل ولا يسأل وان كان لابد ان يسأل فعليه التعلم والاحتياط وبعدها اذا اراد الاجتهاد

كلام حق اريد به باطل ايها العزيز انتيل .
وانت تعرف يونس جيدا وهو يقول الحق ولو على رقبته ولا يتلون طبعا , وقد خبرتني في هذا على ما اعتقد .
ولا اذكر هذا الامر من باب الدعاية او التبجح الا للتذكير .
فاعود واقول :
لا اسلم لك بكل ما تقول بل اتحفظ على بعض جوانبه , كمثل رايك في مسئلة الفقه اوسع من العقيدة ولهذا يجب الاحتياط في الفقه و وجوب التقليد (بمنهج الشيعة ) ولكن في العقيدة لايوجب التقليد (بمنهج الشيعة ايضا ) بل الحرية للفرد بتحصيل امور العقائد بنفسه وبالعقل .
فهذا موضع واحد من التحفظ فيما قلته .
كما لاتنسى انك اوليت الفقه والاحكام مرتبة اكبر من العقيدة وحرمت البحث فيها واوجبت التقليد , الا من اراد ان يصل الى مرحلة الاجتهاد بزعمك !


اقتباس:
اقتباس:
فانت عندما تفتح الكتب وتختار رويات بعينها وانت تعلم ان ذلك ليس ما يتعبد به العامي الشيعي فانت بذلك تروج بضاعة في غير سوقها

شيخ انتيل/
من جعل لك الحق ان اطرح المواضيع هنا فقط للعامي الشيعي ؟!!
الشبكة هنا للبحث وفيها علماء وشيوخ ولبعضهم لهم صفحات هنا , فيطرحون الاشكال العقدي والفقهي والفكري وهو موجه لعوام الشيعة وانصاف العلماء وللعلماء والمراجع والشيوخ .
فالسوق مفتوحة لنا ولك ايها الحوزوي الفاضل
ثم ان العامي الشيعي لايتعبد بالكثير من فقه الشيعة ولم تصله الكثير من هذه الثقافة , ولكن العلماء عندكم لا يردونها وان لم يؤكدوا عليها في الحوارات مع المخالفين , فهي تقية كما تعرف بابوابها الواسعة .

اقتباس:
اقتباس:لانك تعرف ان الكثير مما ذكرت له مايشابهه وربما اكبر منه في كتب الفقه السنية وربما كانت هناك معارك فقهية بين فقهاء السنة رغم قلتهم وتكفير بعضهم البعض من اجل تلك الاجتهادات العبادية فاحدهم يعتبر شيئا ما طاهرا يعتبره الاخر نجسا وان اردتني ان ارد على كل جزئية جائت بموضوعك من كتب السنة لفعلت ولجعلتك تقارن بين ما جئت به انت وماموجود في كتب مذاهبك السنية (وطبعا على فرض صحة ما جئت به او الدلالية الشريعة المتوائمة معه)

وارجع لتذكير "املة البغدادية" ان تقول لي ما هو اشكالها بالضبط على ما جائت به لاعطيها مجالا ان تتنازل عن السبب الوحيد الذي صاغته وهو "التقزز" لارى هل ستصمد بعد ذلك حجيتها

انتيل

في هذا الكلام ماهو صحيح بغض النظر عن النسبة في المستوى لحدة الخلاف . الا اني لم اطرح الموضوع من باب التشابه او عدمه ايها الفاضل .
ولكن ارد عليك بما ينفعك ويفيدك ويرد هذا الذي صدعتم راسنا به ايها الضيف :
ان ورود مثل هذه الروايات والفقه والاحكام عن الذين تسمونهم اهل البيت ومعصومين ومسددين من السماء .....
و(تشابهها ) عند اهل السنة - حسب الزامك واعترافك - لايجعل هؤلاء الذين زعمت انهم معصومين ومسددين من السماء افضل من علماء وفقهاء ورؤوس المذاهب عند اهل السنة .
هل وصلت لك الفكرة ؟
فانت الان تقارن بين فتاوي المعصوم وبين ما جاء به علماء اهل السنة و(تساوي ) هذه الفتاوي من حيث التشابه بين كلا الطرفين , فلا معنى لتفضيل هؤلاء على هؤلاء (من حيث الفقه على الاقل ) لوجود هذا التساوي والتشابه .
الامر الاخر :
ان مسائل الفقه والاحكام والحلال والحرام ايها الضيف (انتبه رحمك الله ) قد حصرت اخذها من الذين تزعمون انهم اهل البيت وائمتهم الوحيدون لا غيرهم , لان مسئلة العقائد للشيعي الحق والحرية بتتبع معرفة طريقها والوصول اليها بالبحث الشخصي ولا يجب التقليد فيها , فبهذا تكون مسائل الحلال والحرام لها طريق واحد وهو ائمة اهل البيت لانهم معصومون فلا سهو ولا نسيان ولا مخالفة القران ولا العقل والفطرة ....
فبذلك تشابههم مع علماء وفقهاء اهل السنة في مثل هذه الحالات لا يجعلهم بمصاف السمو هذا عليهم .
ارجوا ان تكون الفكرة وضحت لك بعمومها ؟!
اهلا وسهلا






التوقيع :
رضي الله عن
امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس
عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب
وعن الصحابة اجمعين
------------------------------------------------------------
هل يثبت الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية انهم اخذوا دينهم من اهل البيت ؟ وعن طريق المعصوم حصرا ؟؟
سؤال لم يجبني عليه شيعي امامي موالي !!
مناظرة من لها ؟
وسقط الدين الشيعي ولله الحمد
من مواضيعي في المنتدى
»» على هامش فتوى علي السيستاني التكسب من المتعة وخمس المكاسب
»» طلب بيان وتفسير الاية 26 من سورة الاعراف ؟
»» تفسير المعصوم لاية خرم بها عصمته ! (لايحل لك من النساء)
»» دليل الطعن بالصحابة يجر الى الطعن باهل البيت,العلامة مرتضى العاملي نموذجا
»» ابراهيم بن هاشم القمي أصله من الكوفة وهو أول من نشر حديث الكوفيين بقم