عرض مشاركة واحدة
قديم 17-02-03, 03:24 AM   رقم المشاركة : 9
الدكتور
Guest
 
الصورة الرمزية الدكتور





الدكتور غير متصل

الدكتور


Arrow

[ALIGN=CENTER]لقد قرأت ما تم من نقاش بين المذكور نبيل فياض والدكتور إبراهيم الخولي في حلقة الاتجاه المعاكس المعنونة بعنوان {دور الدين في الحياة السياسية وزيارة البابا للشرق الأوسط} وقد إستنتجت أن نبيل الفياض علوي سوري ، يتستّر بثوب العلمانية لاخفاء عوارض تشيعه وللتمكن من نفث سمومه ضد الاسلام تحت هذا الغطاء.
وعلى ما يبدو فإن المذكور يحظى بدعم شيعي كويتي ، بدليل محاولات تسويق كتبه هناك، إلا أنه وبالفعل إستطاع مُناظره الدكتور الخولي لَي رقبته وإفحامه بعلمه وحججه وإليكم مقتطعات دّالةٌ على ما أسلفت : ـ
____
نبيل فياض:


لا هذه هي الحقيقة.. متى كان الدين مطبقا في الإسلام؟.. متى كان الدين مطبقا في الإسلام؟.. أيام معاوية ويزيد!!.. متى كان مطبقا في الإسلام؟ حرب الجمل وصفين والنهروان..

________
نبيل فياض:


عمر بن الخطاب - نفسه - خالف الشريعة مرات عديدة..


د. إبراهيم الخولي:


في ماذا؟


نبيل فياض:


في ماذا؟!! أووووه... عد عد عد حتى أذكر لك، هل لم تسمع بمالك بن نويرة وخالد بن الوليد اللي قتله من أجل ليلى بنت المنهال زوجته؟


د. إبراهيم الخولي:


من قال لك هذا؟


نبيل فياض:


كتب التاريخ.. هل هي كتب التاريخ هل هي أيضا من الغرب؟


د. إبراهيم الخولي:


أنت تعلمت منهجية بحث؟!


نبيل فياض:


نعم.. نعم. نعم.. نعم.


د. إبراهيم الخولي:


أنت تقول إنك بحثت في اللاهوت وبحثت في كذا.. وفي كذا.. منهج البحث في التحري في الرواية يجعلك تقبل مثل هذه الأسطورة؟!


نبيل فياض:


هذه أسطورة؟!


د. إبراهيم الخولي:


أساطير.. نعم.


نبيل فياض:


أسطورة موجودة في كتب التاريخ الإسلامي؟


د. إبراهيم الخولي:


يا جدع اسمعني اسمعني بقى علشان تتعلم كيف تتحرر مسائل العلم؟


نبيل فياض:


تفضل.


د. إبراهيم الخولي:


نعم هو هذا.. للمسلمين منهج في النقد التاريخي طبقوه والتزموه وعلموه للدنيا.. وأنتم الآن العلمانيون يشككون في حديث أحاد مثلا.. أو في الحديث الصحيح مثلا.. أو في السنة جملة لأنها تعتمد على الرواية، وليس في الدنيا خبر.. حتى الإنجيل.. وحتى التوراة ليس لها سند يقوى ليقف أمام أضعف سند لأقل حديث يحمل درجة من درجات الصحة عند المسلمين، ومع هذا تشككون في السنة، وتتقبلون روايات الإخباريين -كما يسميها علماء الإسلام- هذه روايات الإخباريين وروايات المؤرخين لا بد أن تمحص..


نبيل فياض:


هل كانت حادثة السقيفة.. أيضا مصطنعة من قبل أحد ما؟


د. إبراهيم الخولي:


ماذا فيها؟!


نبيل فياض:


ربما أنت تعلم أحسن مني، الصراع بين عمر بن الخطاب وجماعته، وسعد بن معاذ وجماعته، والجماعة الهاشمية والتي انتهت بقتل سعد بن معاذ وعلي بن أبي طالب غاب عن.. هذه الحوادث كلها..؟!


د. إبراهيم الخولي:


أنت تناقض نفسك الآن.

نبيل فياض:

كيف؟ قل لي.

د. إبراهيم الخولي:

حين طرح في السقيفة.. هذه طرحت هذه الآراء وسمح بها .. وتكلم هؤلاء، وتكلم هؤلاء..


نبيل فياض:

من قتل سعد بن معاذ؟

إبراهيم الخولي:

من الذي قتله؟

نبيل فياض:

قتله خالد بن الوليد في حواري قلب حمص..


د. إبراهيم الخولي:


قتله؟

نبيل فياض:

نعم

إبراهيم الخولي:

من الذي قال لك هذا؟!


نبيل فياض:


البلاذري.. هل البلاذري أيضا إيطالي؟.


د. إبراهيم الخولي:


يا رجل.. قلت: فرق بين روايات الإخباريين وروايات العلم..

_________________
نبيل فياض:


التيار الإسلامي هو المسيطر، سأعطيكم مثلاً.. أنا الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي في سوريا قدم كتابا اسم (هذه مشكلاتنا).. انتقدني فيه بشكل مرير وبشدة، واشتريت -بعلمه- مائة نسخة من هذا الكتاب، ووزعتها على أصدقائي، وقابلت الرجل، وقلت له: أنا -تماما- أتقبل النقد، لكن عندما قمت أنا بكتابة رد على هذا الكتاب، بعنوان (يوم انحدر الجبل من السقيفة) قامت كل الأوساط الإسلامية بفعل أقصى ما لديها من ضغوط لمنع الكتاب، ومنع الكتاب، ربما تكون الأنظمة ذات نفس علماني، لكن التيار الإسلامي لوبي يضغط على الجميع من أجل تنفيذ قراراته من أجل تنفيذ قراراته مفاهيمه وأفكاره.. هو لوبي هائل.. لوبي ضخم..

_______________________
فيصل القاسم:


أنا أريد أن أوضح إنه قال كلاما مهما بخصوص.. بخصوص الحكم الديني.. نحن إذا نظرنا إلى الموقف الذي اتخذته الجماعات الإسلامية من الحكم في أفغانستان.. هذا أكبر دليل.. يعني لم تقم أي جهة أو مؤسسة دينية عربية بإدانة الفظائع التي يقوم بها المجاهدون الأفغان هناك ضد بعض الشيعة هناك.. لمجرد أنهم شيعة.. مسلمون.. فقط بمجرد أنهم.. كيف بإمكانك أن تثق في مثل هؤلاء بأن يحكموا، وبأن يصبحوا يعني مسيسين، وإلى ما هنالك؟ هذا أكبر مثال.. لم يتحرك أحد، فقط لأنهم شيعة، فما بالك إذا كانوا غير شيعة؟
{ كلام يدل على كون فيصل القاسم علوي ايضاً}
____________
نبيل فياض:


وماذا تقول في ابن تيمية؟ ماذا تقول في ابن تيمية؟ هل كان أيضا مخطئا؟
________________
نبيل فياض:


لسنا استئصاليين بأي شكل من الأشكال، لأننا نحن ننتمي إلى أرومة (إسلامية) فنحن بأي شكل لسنا استئصاليين، ولكن حقنا تماما أن ندافع عن أنفسنا.. عن حريتنا في التفكير، وفي التعبير.. وفي الكتابة.. وفي النشر هم يمنعونا من كل شيء، هم يمنعونا من كل شيء تحت رايات مقدسة، في أذهانهم طبعا مقدسة، وهناك فرق كبير جدا بين الحقيقة ووهم الحقيقة، نحن على استعداد للنقاش معهم، على استعداد للحوار معهم، على استعداد.. نحن نرفض تماما أن يمنع أي كتاب إسلامي، حتى لو كان كتاب تكفيري تماما، لكن بالمقابل هم يرفضون أي فكر جديد، يرفضون أي فكر معاصر، تحت رايات طويلة عريضة، في الكويت أنا لا أنسى تماما عندما صودرت كتبي بطريقة في غاية الإرهاب من قبل بدعم أو بتحريض من التيار الإسلامي الكويتي الوهابي تحديدا، هذا شيء مرفوض تماما، نحن محاصرون تماما نحن محاصرون، وليس الحصار واقعا على الإسلاميين
________________
نبيل فياض:


من قال إن العلمانيين يحاصرون الإسلاميين، هذا شيء غير معقول.. نحن محاصرون تماما من قبل الإسلاميين، نحن ممنوعون من العمل، نحن مصادرون من.. كتبنا مصادرة.. أعمالنا مصادرة.. كل هذا تحت راية الحلال والحرام.. والشريعة وغير الشريعة.. نحن ممنوعون من كل شيء.. نحن المحاصرون وليس الإسلاميون هم المحاصرون على الإطلاق.. الإسلاميون يعملون لديهم محطات تليفزيونية.. لديهم مجلاتهم.. لديهم جرائدهم في كل مكان.. عن طريق الإنترنت يصلون إلى أي مكان.. هذا كلام، هذا كلام غير معقول، نحن المحاصرون، نحن المحاصرون تماما، أنا أتكلم هنا عن حق الاختيار، عن حرية الاختيار، هل يوجد حرية اختيار في الإسلام؟ هل يوجد حرية اختيار في المناطق الإسلامية؟ لا يوجد، هذا لا يوجد هذا غير موجود، هذا غير موجود.. أنا أتكلم عندما كنت أتكلم عن الفاتيكان وعن السعودية لم أقصد الأنظمة.. لم أقصد النظام.. هذا لا يعنيني في شيء.. أنا أقول إنه في الفاتيكان، قرب الفاتيكان يشاد مسجد، في حين في السعودية لا يستطيع أي إنسان أن يمارس عبادته بطريقه علنية أو بطريقة منظمة، غير مسلم طبعا، غير مسلم، وحتى المسلمون غير السنة.. إلى حد ما هم ليسوا مواطنين من الدرجة الأولى، بمعنى ممارسة عقائدهم الدينية.

__________________
أنصح الجميع بتابعة وقراءة المناقشة على الرابط الذي أشار له الاخ بن الخطاب .[/ALIGN]