[فتى فلسطين]

قال الالباني في الضعيفة (ج1/ص142):ذلك ما كنت كتبته سابقا منذ نحو خمس سنوات ، و كان محور اعتمادي في ذلك على حديث جابر المذكور من رواية مسلم عن أبي الزبير عنه مرفوعا : " لاتذبحوا إلا مسنة ... " ، و تصحيح الحافظ ابن حجر إياه ، ثم بدا لي أني كنت

واهما في ذلك ، تبعا للحافظ ، و أن هذا الحديث الذي صححه هو و أخرجه مسلم كان الأحرى به أن يحشر في زمرة الأحاديث الضعيفة *، لا أن تتأول به الأحاديث الصحيحة ذلك لأن أبا الزبير هذا مدلس ، و قد عنعنه ، و من المقرر في " علم المصطلح " أن المدلس لا يحتج بحديثه إذا لم يصرح بالتحديث ، و هذا هو الذي صنعه أبو الزبير هنا ، فعنعن ، و لم يصرح ، و لذلك انتقد المحققون من أهل العلم أحاديث يرويها أبو الزبير بهذا الإسناد أخرجها مسلم ، اللهم إلا ما كان من رواية الليث بن سعد عنه ، فإنه لم يرو عنه إلا ما صرح فيه بالتحديث.

الذهبي في ميزان الاعتدال (ج4/ص39):أبو الزبير، عن جابر - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب والسنور حماد بن سلمة، عن أبى الزبير، عن جابر: ذبحنا يوم خيبر الخيل...الحديث وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها أبو الزبير السماع عن جابر، وهى من غير طريق الليث عنه،ففى القلب منها شئ

ابن قطان في نصب الراية (ج2/ص328): وقال بن القطان في كتابه هو من رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا من غير رواية الليث عنه وهو علة
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات السعودية والبحرين العربية http://www.kll-al7ob.com/vb/showthread.php?t=43396

ابن حزم في سير اعلام النبلاء (5/383): قال أبو محمد بن حزم: فلا أقبل من حديثه إلا ما فيه: " سمعت جابر " وأما رواية الليث عنه فأحتج بها مطلقا، لانه ما حمل عنه إلا ما سمعه من جابر، وعمدة ابن حزم حكاية الليث، ثم هي دالة على أن الذي عنده إنما هو مناولة فالله أعلم أسمع ذلك منه أم لا.


الآن نريد من الاخوان أن يجيبوا على هذا السؤال: كم توجد من رواية في مسلم لابي الزبير عن جابر من غير رواية الليث لتكون ضعيفة على هذا المبنى؟