اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون تدعيما لكلام الزميلة الفاضلة حورية البدر أنقل لكم دليل التحريم من مصدر إسماعيلي ::: اولا:دعائم الاسلام الجزء الثاني صفحة(228) حيث ورد مانصه وعن رسول الله (صلع) أنه حرم نكاح المتعة ثانيا:نفس المصدر ج2 صفحة(229) مانصه : وعن علي(ع)أنه قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين، واليوم واليومين، ذلك السفاح ولا شرط في النكاح. ثالثا:دعائم الاسلام ج2 صفحة(229)) : وعن جعفر بن محمد (ع) أن رجلا سأله عن نكاح المتعة، قال: صفه لي، قال: يلقى الرجل المرأة، فيقول: أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين، وقعة أو يوما أو يومين. قال: هذا زنا، وما يفعل هذا إلا فاجر . ثم استدرك مؤلف الكتاب القاضي النعمان التعقيب بقوله: وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى لانه يقول سبحانه ( والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون), فلم يطلق النكاح إلا على زوجة أو ملك يمين. وذكر الطلاق الذي يجب به الفرقة بين الزوجين، وورث الزوجين بعضهما من بعض، وأوجب العدة على المطلقات، ونكاح المتعة على خلاف هذا، إنما هو عند من أباحه أن يتفق الرجل والمرأة على مدة معلومة، فإذا انقضت المدة بانت منه بلا طلاق، ولم تكن عليها عدة ولم يلحق به ولد إن كان منها، ولم يجب لها عليه نفقة، ولم يتوارثا، وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه . يعطيك العافيه يا افلاطوون ... وهذا اللي نبيه .. ممكن سؤال .. ما هو كتاب التفسير للقران الكريم المعتمد عند الاسماعيليه ..؟؟؟؟