السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلابك ياابوسند وعسى الله يخلي لك سند
وانا بدوري اتشرف بالحوار وتبادل الأراء مع شخصكم الكريم مع ان عندي ملاحظة على توقيعك لكن نخليها بعدين ان احببت .
لنرى ماهي التفاسير التي جعلت هذا الحديث غير محكم لديك مع اني اراه محكما وفي غاية الوضوح وقطعي الدلالة لان رسولنا الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم شرط كونه مولى لنا بأن يكون الامام مولى لنا ايضا
فإن قلت بان الرسول مولاك فلابد ان يكون الامام مولاك ايضا
ولنرى ماهو معنى ان يكون الرسول مولاك ؟
فإن قلت هو مولاي وسيدي فهو كذلك وان قلت بان الرسول قائدي وانا تابع له وهو امامي فهو كذلك وان قلت بان الرسول اولى بي من نفسي وانه الاولى بالاتباع فهو كذلك فإن قلت باني لااقدم على قوله قول احد فهو كذلك
ولاحظ اخي الكريم ان اتيت بالتفاسير الاخرى لايستقيم المعنى مثل النصرة او العبد
وجميع ماذكرنا من تفسير لكلمة موالاتنا للرسول الاكرم فهي للامام علي ايضا لان الحديث فيه شرط وهو موالاة الرسول وفيه جواب الشرط وهو مولاة الامام علي
ومالايستقيم معناه مع موالاتنا للرسول لايستقيم مع موالاتنا للامام علي مثل النصرة والعبد
فلامحل للتنازع في مفهوم موالاتك للرسول الاكرم اليس كذلك اخي الفاضل ؟ فيجب ان لايكون هناك محل تنازع في مفهوم موالاتك للامام علي عليهما السلام
كما ارجو منك توضيح فكرتك بخصوص فكرة ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مولاك ؟ وماهو التفسير الذي تراه مناسبا ؟
مع الشكرالجزيل على اسلوبك الطيب في الحوار