اخطا عج عج عند حكمه بلا بينه مخالفة الله ورسوله وايضا وقوعه في خطيئة رسم الحكم ؟
 

1 ـ باب أن الحكم بالبينة واليمين.

[ 33657 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : في كتاب علي ( عليه السلام ) : أن نبيا من الأنبياء شكا إلى ربه ، فقال : يا رب كيف أقضي فيما لم ( أر ولم أشهد ) (1) ؟ قال : فأوحى الله إليه : احكم بينهم بكتابي ، وأضفهم إلى اسمي ، فحلفهم (2) به ، وقال : هذا لمن لم تقم له بينة .






[ 33663 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، ( عن سعد ، يعني : ابن أبي خلف ، عن هشام بن الحكم ) (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنما أقضي بينكم بالبينات والأيمان ، وبعضكم ألحن بحجته (2) من بعض ، فأيما رجل قطعت له من مال أخيه شيئا ، فانما قطعت له به قطعة من النار






[ 33668 ] 3 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبدالله بن بكير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : إن الله حكم في دمائكم بغير ما حكم به في أموالكم ، حكم في أموالكم : أن البينة على المدعي ، واليمين على المدعى عليه ، وحكم في دمائكم : أن البينة على من ادعي عليه ، واليمين على من ادعى ، لئلا يبطل دم امرىء مسلم . محمد بن الحسن بإسناده عن أبي علي الأشعري نحوه (1) .






[ 33629 ] 5 ـ وفي ( عيون الأخبار ) عن أحمد بن زياد بن جعفر ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد ، وعلي بن عبدالله الوارق كلهم عن علي بن إبراهيم ، عن القاسم بن محمد البرمكي ، عن أبي الصلت الهروي ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ : إن داود ( عليه السلام ) عجل على المدعى عليه ، فقال : ( لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه ) (1) ولم يسأل المدعي البينة على ذلك ، ولم يقبل على المدعى عليه ، فيقول له : ما تقول ، فكان هذا خطيئة رسم الحكم ، لا ما ذهبتم إليه .









[ 33660 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور ، عن فضل الأعور ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إذا قام قائم آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) حكم بحكم داود (1) ( عليه السلام ) ، لا يسأل بينة .



بصائر الدرجات للصفار (290 هـ) ص278 باب في الأئمة من آل محمد أنهم إذا ظهروا حكموا بحكومة آل داود

حدثنا أحمد بن محمد عن ابن سنان عن أبان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل منى رجل يحكم بحكومة آل داود ولا يسأل عن بينة يعطى كل نفس حكمها





نجد ان مهدي الرافضه سيحكم بحكم ال داود عليه السلام كما يبدوا من جيبه المقدس

الا يعلم هذا المهدي ان لكل امة شرعه ومنهج ؟

الا يعلم ان الله امر ورسوله ايضا ان الحكم بالبينه لصيانة دماء المسلمين


نجد ان هذا المعصوم يخالف امر الله ورسوله بل واجداده فمن يتبع هذا الشخص ويحكم بلا بينه

هل يجتهد فيحكم من عند نفسه ام هي اخطا منه ستصدر بسبب طغيانه وكونه نقمه فلا يحكم بما امر الله ورسوله به وو الحكم بالبينه وعدم الاستعجال بالحكم دون البينه لكيلا يقع في فخ خطيئة رسم الحكم ؟

خف عليهم يا اخي اسد :d

احس بتجيهم الجلطه بسبب مهديهم :)

بارك الله فيك اخي الكريم


هم افترضوه على انفسهم


ونجده يحكم من راسه ويغيب من راسه ومن ثم هو معصوم شيء عجيب ؟

بارك الله فيكم ..

(( يحكم بحكم آل داود .. ولا يسأل عن بينة )) ..

لماذا أضاف الروافض لمهديهم هذه الخصلة .. المنافية لكل قوانين السماء والأرض .. ومنافية للعقل والمنطق ؟!

أظن ، والله أعلم ، أنهم أخذوها من أسيادهم اليهود .. لأضفاء بعض الشرعية على الممارسات الغريبة العجيبة التي سيقوم بها مهديهم (الدجال) عندما يخرج .. وخصوصاً قتله للأعداد الهائلة من الأبرياء والمؤمنين .. عندها سيقول لهم : إنه حكم داود ، ولا داعي للبينة !!

بارك الله فيك اخي الحبيب ويرفع ... !

,وفقت اخي ـأسد لمرضاته سبحانه . متابعه .
http://im66.gulfup.com/fEX67r.jpg

جزاك الله خيرا اختي الكريمه


ويرفع للاماميه هل من مجيب ؟


كيف يخالف مهديكم امر الله لداود عليه السلام


ويخالف شرعة جده ويحكم من عند نفسه بشريعة داود عليه السلام ؟


بل ان داود عليه السلام حكم بالبينه كما نرى وليس كما يدعي بني رفضون وقال ماذا يلهمه الله ؟

بل ان بحكمه من غير بينه فيه عصياااااااااااااااااااان لله ورسوله :salat: اللي امر الناس به كااااااااااااااااااااافه

( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ )

هات برهااااااااااااااانك في ما امر الله يا عجعوج ثم قم بمااااااااااااااااا شئت << فإن أبيت فإنك وقتها ما انت إلا طااااااااااغوت ياااااااااا عجعوج ودجاااااااااااااااااااااااااااال

تسمعني يااااااا عجعوج < تسمعنــــــــــــــــي < لا تحسبوني اسولف على نفسي لا انا أسولف على عجعوج الرافضه كما زعم الرافضه انه يسمع دبيب نمله ويراها ولو كانت في صحراء :D

وصلنا إيميل من عجعوج رداً على سؤالك ، قال فيه :-

ومن قال إنني أؤمن بشريعة محمد من الأساس ، يا ناصبية :eek::eek::eek: