|
هذِه أخلاقُنَا يَا أعضاء شبكَة الدِّفاعِ عَن السُّنَّة
بِسم اللهِ والصَّلاة والسَّلامُ علَى رَسُول اللهِ وعلَى آلهِ وصحبِِهِ وسلَّم تسلِيمًا أمَّا بعدُ : حيَّاكُم اللهُ تعالَى وبيَّاكُم وجَعَل الجنَّة مثوانَا ومثواكُم ، أنارَ اللهُ دربنَا ودَربكُم وهدانَا إلى الصِّراطِ المُستقِيم أجمعِين ... شرَعتُ فِي كِتابَة هذَا المَوضوعِ لِمَا أرَاهُ كَثِيرًا بِالشَّبكَة مِن سبِّ وشتمٍ واستِنقَاصٍ ولعنٍ للرَّافِضَة فِي مَيدانٍ دعوِيِّ ، وهذَا مَا يستدعِي وقفَةً سَرِيعَة لتِبيَانِهَا والوقُوفِ عِندَ عواقِبِهَا ، خُصُوصًا أنَّها تتنافَى مَع شرِيعَة الإسلام ... أقُولُ : قال الله تعالى : "وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " قال بن كثير في تفسيره : يقول تعالى ناهيا لرسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين عن سب آلهة المشركين، وإن كان فيه مصلحة، إلا أنه يترتب عليه مفسدة أعظم منها، وهي مقابلة المشركين بسب إله المؤمنين، وهو الله لا إله إلا هو كما قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في هذه الآية: قالوا: يا محمد، لتنتهين عن سبك آلهتنا، أو لنهجون ربك، فنهاهم الله أن يسبوا أوثانهم، ( فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ) وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة: كان المسلمون يسبون أصنام الكفار، فيسب الكفار الله عدوا بغير علم، فأنـزل الله: ( وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) اهـ . وقال الشيخ السعدي في تفسيره : ينهى الله المؤمنين عن أمر كان جائزا، بل مشروعا في الأصل، وهو سب آلهة المشركين، التي اتخذت أوثانا وآلهة مع الله، التي يتقرب إلى الله بإهانتها وسبها. ولكن لما كان هذا السب طريقا إلى سب المشركين لرب العالمين، الذي يجب تنزيه جنابه العظيم عن كل عيب، وآفة، وسب، وقدح ـ نهى الله عن سب آلهة المشركين، لأنهم يحمون لدينهم، ويتعصبون له. لأن كل أمة، زين الله لهم عملهم، فرأوه حسنا، وذبوا عنه، ودافعوا بكل طريق، حتى إنهم، ليسبون الله رب العالمين، الذي رسخت عظمته في قلوب الأبرار والفجار، إذا سب المسلمون آلهتهم. ولكن الخلق كلهم، مرجعهم ومآلهم، إلى الله يوم القيامة، يعرضون عليه، وتعرض أعمالهم، فينبئهم بما كانوا يعملون، من خير وشر. وفي هذه الآية الكريمة، دليل للقاعدة الشرعية وهو أن الوسائل تعتبر بالأمور التي توصل إليها، وأن وسائل المحرم، ولو كانت جائزة تكون محرمة، إذا كانت تفضي إلى الشر. اهـ وهذا مقابله ذاك ، فإن التعرض بالسبِّ والشتمِ والتَّهكُّم بعُلماءِ أو أعضاءِ الرَّافِضَة مَا يجعَلهُم ذلِك إلَّأ أن يتعرّضُوا لنَا بالسبِّ والشَّتمِ والوقِيعَة أكثَر مِمَّا كانُوا عَلَيهِ ، فتصِِير مُحاورَاتُنَا لهُم جزءًا مِن أجزاءِ الضّرب بالألسُن لَا بحثًا عَن الحَقّ وكلُّ يدَّعِي الحقَّ مَعهُ ، فلَا ينبغِي أن يصِيرَ الأمرُ علَى هذَا المِنوالِ ولَا نجعَل آفاتِهِم تنتقِلُ إلَينَا ، ولَا يجدُر بِطُلَّابِ العِلمِ أن تأخذهُم العاطِفَةُ أكثَر مِن الحِكمَة فِي الدَّعوَة ، فهُم يسبُّونَ ونحنُ ندعُوا إلَى الخيرِ وإلَى الجنَّة ، بدُون رواسِب جاهِلِيَّة ، وهذَا مكَان عامٌّ يدخُلهُ العالِمُ والجاهِل ، فيجدُر بِنَا الرَّدُّ بعلمِيَّة لَا بِوقِيعَة واستنقَاص –وإن كَان المُستحِقُّ مستحِقًّا لِذلِك - ولكِن تأدّبًا والتِزامًا بآدابِ الإسلامِ وقواعِدِه الأخلاقِيَّة ، كذا فإنَّ الرَّافِضَة يتصيَّدُون الأخطَاء وينشُرُون المثالِبَ ويدَّعُون المُدَّعيَات ، فلنخرِصُهُم بأخلاقِنَا ولنكُن أهلًا فِي الدَّعوَة للخلقِ ونشرِ دِين اللهِ تعالَى بِمَا يجلِبُ النَّفعَ والتَّحذِير مِن زلَّات بنِي رفضٍ بحِكمَة دُون المسَاسِ فِي عِرضِ علمائِهِم والتَّنقِّصِ مِنهُم بداعِي الأخذ بقُلُوبِ عوامِّهِم ، فتجِد الواحِدِ مِنهُم باحِثًا عَن الحقِّ بصدقٍ ويرَى السَّباب والشَّتمَ فِي مَن يقلِّدُ فهَل نظُنُّ أن هذَا قَد يجلِبُ المَنفعَة ؟؟ ويكفِينا شرفًا قولُ اللهِ تعالَى : "لقَد كَان لكُم في رسولِ اللهِ اسوَة حسنَة لمن كَان يرجُو اللهَ واليوم الآخرَ" وهذه آية عامَّة وقاعِدَة ينبغِي أن نسِير عليهَا ، ولنعلَم أنَّ رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قَد أودِي فِي عرضِهِ وبدنِهِ وطُرِد مِن بلدِهِ ، ومَا قابلَ ذلِك بشيءٍ مِنَ السَّبِّ والوقِيعَة فِي المٌشركِينَ ولكِن الحكمَة كَانت ضالَّتهُ وخالقَ النَّاس بخُلقٍ حسَنٍ فتمَّت الدّعوَة واكتمَل أمرُ الإسلامِ برحمتِهِ وعفوِهِ وخلقِهِ ... قالَ رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء . أخرجه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي ... فالحديث يدلُّ دلَالَة واضِحَة المَعالِمِ وصفاتً ظاهِرَة المزايَا علَى صفاتٍ ينبغِي علَى المُؤمِن التنزُّهُ عَنهَا وتركِهَا وبهذَا الحدِيث يستفادُ علَى أنَّنَا ملزمُونَ بتركِ مَا قَد يؤثِّر فِي دِيننا وأخلاقنَا التِي أمرنَا اللهُ ورسُوله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِهَا ... وعلَى الأعضاء –حفظهُم اللهُ تعالَى- مراعاَة أنَّ أغلبَ الرَّوافِضِ هُنَا –عوامٌّ- مقلِّدُون وهُم علَى الإسلامِ إلَّا أن تنتفِي عَنهُم موانِعُ التَّكفيرُ وتتوفَّرُ فِيهِم الشُّرُوطُ والأصلُ عِندنَا أنَّ –الرَّافِضَة- كُفَّارٌ ولكِن تعيِين الواحِدِ منهُم أو الجماعَة مِنهُم والحُكمِ عليهِم لَا يجُوزُ إلَّا بقَرِينَة ، فنحنُ نعلَمُ الجهلَ الذِي ينغمِسُونَ فِيهِ والشُّبَهَ التِي يلبِّسُهَا علمَاؤُهُم عليهِم فإن قامَت الحجَّة ارتفعَت القَرِينَةُ وثبَت الكفرُ والعِياذُ باللهِ ... وعلى هذا فحديث أبى هريرة رضي الله عنه قال: ((أتي النبي برجل قد شرب. قال: اضربوه. قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال له القوم أخزاك الله قال: لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان ))() رواه البخاري. ومعنى أخزاك الله : أي أهانك الله وأذلك، قال ابن علان الصديقي رحمه الله : "وجه عونهم الشيطان بذلك أن الشيطان يريد بتزيينه له المعصية حصول الخزي فإذا دعوا عليه به فكأنهم قد حصلوا مقصود الشيطان ... وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ( لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ) رواه مسلم ومعَ هذا قد ثبت في الصحيحين وغيرهما ما يثبت لعن بعض من قام ببعض الأعمال التي توجب اللعن كشارب الخمر وآكل الربا والمتشبهين من الرجال بالنساء ، ولكِن بالحديث الذِي أردفتهُ أعلاه حديثُ أبِي هريرَة رضيَّ اللهُ عنه ، قيل بكراهة الدعاء عليهم ولعنهم بوجه الخُصوص وأنَّ ذلِك من إعانة الشيطان عليهِم ، فهذا مقابِل لعنِ الرَّافِضَة ولا يعنِي أنَّهُم مستحِقُّون للعنِ أن نلعنهُم ولَو فعلُوا الأفاعِيل فذلكَ مِن إعانة الشيطَان عليهِم –أتكلَّم عن العوامِّ منهُم فقَط- ... يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى: ( واتفق العلماء على تحريم اللعن؛ فإنه في اللغة الإبعاد والطرد، وفي الشرع الإبعاد من رحمة الله تعالى، فلا يجوز أن يبعد من رحمة الله تعالى من لا يعرف حاله وخاتمة أمره معرفة قطعية؛ فلهذا قالوا: لا يجوز لعن أحد بعينه مسلمًا كان أو كافرًا أو دابة إلا من علمنا بنص شرعي أنه مات على الكفر أو يموت عليه كأبي جهل وإبليس، وأما اللعن بالوصف العام فليس بحرام كلعن الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، وآكل الربا وموكله، والمصورين والفاسقين، والظالمين والكافرين، ولعن من غيَّر منار الأرض ) اهـ ... وأحيانًا نجِدُ بعض الأعضاء غفرَ اللهُ لهُم –يتهكّمُ- على بعضِ الأعضاء الرَّافِضَة فيقُول –بن مُتعة- أو –بن زنا- وهذا لا شكَّ فيه مُحرَّمٌ قطعًا لأنَّه مِن باب الرَّجمِ بالغيبِ ولا دلالَة للأعضاء على أنَّه فعلاً كذلِك ومِن الفُحشِ بِمكَانٍ ومنافٍ أخلاقِنَا الإسلامِيَّة ... قال زكريا الأنصاري : " وَغِيبَةُ الْكَافِرِ مُحَرَّمَةٌ إنْ كَانَ ذِمِّيًّا ; لأَنَّ فِيهَا تَنْفِيرًا لَهُمْ عَنْ قَبُولِ الْجِزْيَةِ وَتَرْكًا لِوَفَاءِ الذِّمَّةِ وَلِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ سَمَّعَ ذِمِّيًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ) رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَمُبَاحَةٌ إنْ كَانَ حَرْبِيًّا ; لأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ حَسَّانَ أَنْ يَهْجُوَ الْمُشْرِكِينَ " أ . هـ أسنى المطالب مع حاشيته ج3 ص116 وقال أحمد ابن حجر بن الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر ج2 ص27 : " وَسُئِلَ الْغَزَالِيُّ فِي فَتَاوِيهِ عَنْ غِيبَةِ الْكَافِرِ . فَقَالَ : هِيَ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ مَحْذُورَةٌ لِثَلاثِ عِلَلٍ : الإِيذَاءُ وَتَنْقِيصُ خَلْقِ اللَّهِ , فَإِنَّ اللَّهَ خَالِقٌ لأَفْعَالِ الْعِبَادِ , وَتَضْيِيعُ الْوَقْتِ بِمَا لا يُعْنِي . قَالَ : وَالأُولَى تَقْتَضِي التَّحْرِيمُ , وَالثَّانِيَةُ الْكَرَاهَةُ , وَالثَّالِثَةُ خِلافُ الأَوْلَى . وَأَمَّا الذِّمِّيُّ فَكَالْمُسْلِمِ فِيمَا يَرْجِعُ إلَى الْمَنْعِ مِنْ الإِيذَاءِ , ; لأَنَّ الشَّرْعَ عَصَمَ عِرْضَهُ وَدَمَهُ وَمَالَهُ . قَالَ فِي الْخَادِمِ : وَالأُولَى هِيَ الصَّوَابُ . وَقَدْ رَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : { مَنْ سَمَّعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَلَهُ النَّارُ } , وَمَعْنَى سَمَّعَهُ أَسْمَعَهُ بِمَا يُؤْذِيهِ , وَلا كَلامَ بَعْدَ هَذَا أَيْ لِظُهُورِ دَلالَتِهِ عَلَى الْحُرْمَةِ . قَالَ الْغَزَالِيُّ : وَأَمَّا الْحَرْبِيُّ فَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ عَلَى الأُولَى وَيُكْرَهُ عَلَى الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ , وَأَمَّا الْمُبْتَدِعُ فَإِنْ كَفَرَ فَكَالْحَرْبِيِّ وَإِلا فَكَالْمُسْلِمِ , وَأَمَّا ذِكْرُهُ بِبِدْعَتِهِ فَلَيْسَ مَكْرُوهًا . وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِي قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم : { ذِكْرُك أَخَاك بِمَا يَكْرَهُ } فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ لَيْسَ أَخَاك مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَوْ سَائِرِ أَهْلِ الْمِلَلِ , أَوْ مَنْ أَخْرَجَتْهُ بِدْعَةٌ ابْتَدَعَهَا إلَى غَيْرِ دِينِ الإِسْلامِ لا غِيبَةَ لَهُ " . انْتَهَى فهذه أقوال في الكافر واختلاف العلماء حاصل في غيبته وسبهُ أولى بالترك فما بالك بالمسلم الجاهل أو الكافر المضلل المغرر بِهِ ؟؟ فهذَا مَا أحببتُ أن أوصلهُ بشكلٍ مُوجَزٍ وللعُلماء تفصِيلٌ فِي سبِّ الكُفَّار ولعنِهِم عدا عَن المُسلم الجاهِل وقولُ أكثَرِهِم على المَنعِ إلَّا مَن عُلِمَت حالهُ بصفة قطعِيَّة على كفرِهِ ومعرِفَة خاتمة أمرِهِ كمَا ذكر الإمامُ النَّوويُّ رحمهُ اللهُ ، لذلك أنصَحُ إخوتِي أن يكفُّوا ألسنتهُم عن السبِّ واللَّعنِ للرَّافِضَة بالمُنتدَى ولتكُن دعوتُنَا لهُم دعوَة أخلاقِيَّة عِلمِيَّة ولَا تنظرُوا إلى أخلاقِهِم ولا تشبَّهُوا بِهَا فهُم قومٌ لهُم تعالِيمُهُم ولنَا تعالِيمُنَا ولَن نوازِي قومًا أنكَرُوا دِين اللهِ تعالَى فِي معاملاتِهِم وتصرُّفاتِهِم ، ومعاملتهُم بالحُسنى أحرَى بِالنَّفعِ مِن دُونِ ذلِك ، وأحرَى بمحبَّتِهم للحَقِّ وسُهولَة الأخذِ بِهِ واتِّباعِهِ ... أخُوكُم المُحبُّ لكُم : أبُو إلياس ... |
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
«الرافضة شر من عامة أهل الأهواء... فغالب أئمتهم زنادقة إنما يظهرون الرفض لأنه طريق إلى هدم الإسلام ». وقال ((والرافضة هم معاونون للمشركين واليهود والنصارى على قتال المسلمين، وهم كانوا من أعظم الأسباب في دخول التتار قبل إسلامهم إلى أرض المشرق بخراسان والعراق والشام، وكانوا من أعظم الناس معاونة لهم على أخذهم لبلاد الإسلام وقتل المسلمين وسبي حريمهم) صدق وربي |
اقتباس:
بعِيدٌ عَن أصلِ المَوضُوعِ أخِي ، أفعالُهُم لَا تعنِي الوقِيعَة فِيهِم بالسَّبِّ والشَّتمِ والحَديث واضِحٌ بالموضوعِ أخِي ... وليسَت هُناك كلمَة أقوَى مِن كلِمَة -كافِر- ولَا كلِمَة أفضَل مِن كلمَةِ -مُسلِم- فيكفِي للكافرِ ذُلًّا كفرُهُ ويكفِي للمُسلِم شرفًا وعِزًّا إسلامُهُ ... :) ندعُوهُم بأخلاقِنَا لَا بِأخلاقِهِم ... :7: |
اتفق معك ياخي ابا إلياس فديننا واضح ولله الحمد من قبل ومن بعد. |
بارك الله فيك اخي أبوالياس على النصيحة وجزاك الله خير
وبارك الله في اخي الحرالاشقرعلى ماتحمله من غيره ونخوه لدينك ونحن لانلومك ،ولابد نتمعن فيما ذكره اخينا أبوالياس فانه عين العقل والصواب فنجادلهم بالتي هي احسن، ومن اقل ادبه فليس بغريبة عليهم فمعممينهم يلعنون ويشتمون ويكفرون ليل ونهار وحسابهم عند الله، ونردعليهم بما يفضحون ويعرون به انفسهم من التناقضات العقيدية والشركية،ونبتعد عن كل ماناثم به وان كل الاعضاء الموحدين من اهل السنة والجماعة لم يتواجدوا هنا الالنشرالدين الحنيف الصحيح في كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة نبية صلى الله عليه وسلم والدفاع عن السنة والصحابة وامهات المؤمنين رضوان الله عليهم . وجزاكم الله خيراخي أبوالياس واخي الحرالاشقر |
أحسَنَ اللهُ إلَيكَ يا أبَا فِرَاس ... اقتباس:
أنَارَ اللهُ دَربَك وسدَّد قولَكَ وثبَّت قلبَكَ ... لَا ألُومُ الأخَ الحَبيب الحرُّ الأشقَر وربِّي ، ومَا قَال كَلامَهُ إلّا غيرَةً ونخوَةً لدِينِه ، وكُلُّنَا كذلِك أخِي الحَبِيبُ ، ولكِن دِينُنَا أولَى بالإهتِمامِ وتطبِيقُه أحرَى بالإلتزَامِ ، فنصِّدقهُ بإتِّباعِهِ ونحمِيهِ بالحُسنَى مِن أعدائِه ، وهُنا جِهادٌ بقلَمٍ وبالمعَارِك قُوَّةٌ وسيُوفٌ وسفكُ دِماء بنِي رفضٍ ... |
لله دركم ياموحدون يااسود السنة والجماعة (اللهم اجمع كلمتنا وشتت أمر عدونا) يجتمعون على حب الله ورسوله وصحابته وامهات المؤمنين رضوان الله مثل المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضهم بعضا كما فى الصلاه هم اسياد الدنيا والاخره ان وقع أحدهم قام صاحبه بنفس الكفاءه يشد أزرهم مثل زرع أخرج شطأه فأزر فأستغلظ على سوقه ومثل المؤمنون فى توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منهم عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى أسال الله كما جمعنا متحابين فيه في هذا المنتدى ان يجمعني بكم تحت ضل عرشه يوم لا ضل الا ضله اللهـــم آميــــــن بارك الله فيك اخي ابوألياس ولبقية اخواني واخواتي اهل السنة |
اقتباس:
اللهُمّ آمِينُ يَا ربَّ العَالَمِين ... :) |
اقتباس:
..................... |
الآن السيفُ بيننا وبينهم ...
جزاك الله تعالى كل الخير أخي الحبيب أبو إلياس ... |
اقتباس:
الظَّاهِر أنَّ الكَلِمَة لَم تُعجِبكَ ... :rolleyes: أكرمَكَ اللهُ وأيَّدَك بنصرِهِ ... اقتباس:
وفَّقكَ اللهُ أخِي ... لَا شكَّ ساعَة السَّيفِ سيفٌ وساعَة القلَم قلَمٌ ... لَو فُتِح بَابُ الجِهادِ لمَا ذهَبتُ لليهُودِ ولَا النّصَارَى حتَّى تبتَر يدُ الرَّافِضَة الذِين دنَّسُوا أيدِيهِم بالخِيانَة ومُوالَاة الكفَّار ... فإن استأصلنَا داءهُم ، بقيَ العدُوُّ ظاهِرًا وعقيدتُهُ بدُون تقِيَّة واضِحَة ... |
وهذي من الاخلاق ؟
لو كـــان الغبـــاء رجلا لكـان رافضيا الف الحمد الله ياربي اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد |
صدق الأخ الحبيب في كلامهِ , ولكن هذا لا ينافي ما كتبهُ في المقال . :)
|
اقتباس:
ذلِك سبٌّ أم وصفٌ زمِيلتِي ؟؟ لعلَّكِ لَم تقرئِي الرِّوايَات التِي بقُربِ الكلِمَة التِي نسختِ مِن توقِيعِي ... وصفتُهُم بِمَا وصفتهُم كُتبُهُم فقَط وهذَا ليسَ سبًّا ولَا شتمًا وإنَّمَا نقلًا ... فالأحرَى بِك أن تقُولِي أنَّ علماءَك هُم مَن سبُّوكُم لَا نحنُ -فتأمَّلِي- ... قال جعفر الصادق رحمه الله :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". رجال الكشي ص 154 وقال أيضا : " إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه " . الروضة من الكافي ص 212 وقال محمد الباقر – رحمه الله ورضي عنه - : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق " . رجال الكشي ص 179 لذلِك قُلتُ -لَو كَان الغبَاءُ رَجُلًا لكَان رَافِضِيًّا- ، كمَا وصفهُم محمَّد الباقِر بالحُمق ... :7: |
اقتباس:
ويوم القيامه ان شاء الله نعرف من عنده اخلاق ومن ماعنده يعني مثلا لو كنت انت قلت عن حالك غبي وجيت انا وقلت انك غبي الله مابيحاسبني طيب شكرا اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد |
اقتباس:
لَا تقلقِي ، أنت مَا قُلتِ عَنِّي إلَّا مَا قُلتُهُ عَن نفسِي فلَن تأتمِي إلَّا أن يكُون كلامِي كذِبًا فلَا توافِقِينِي فِيهِ ... ولكنَّكِ لَم تفطَنِي أنَّ الذِي قالَ أنهُم -حُمقاء- هُو المعصُوم ، فهَل أكذِّبُ المعصُوم ؟؟ ألن يحاسِبَكِ اللهُ علَى تكذِيبِك للمعصُوم ؟؟ |
صدقت أخي الفاضل نخاطبهم بأخلاقنا لا بأخلاقهم تأكيد على قولك والمرسال و لذالك توصيف حالهم الحقيقي شيء طيب أيضآ و للتذكير فقط بقول بهمس في أذن الرافضة و بقول لو كان الغباء رجلآ لكان رافضي شو رأيكم يا من كان الحمار يعفور راوي للأحاديث عندكم بأخلاقنا ؟؟:d جزاك الله خير أخي الفاضل على الموضوع |
اقتباس:
أكرمَكَ اللهُ أخِي الحَبِيبُ ، وفَّقكَ اللهُ وسدَّدَك ... :7: |
أُحِبُّ أَهْلَ الفَصَاحَةِ مِنَ المُوَحِدِيْن وَأُحِبُّ أَهْلَ البَلّاغَةِ مِنَ الصَّادِقِيْن وَأَنْتَ أَحَدُهُمْ أَخِيْ الحَبِيْبُ أَبُوْ إِلْيَاس بَارَكَ اللهُ فِيْكَ وَنَفَعَ بِك تَقَبَّلْ مُرُوْرِيْ المُتَوَاضِعْ أَخُوْكَ وَمُحِبُّكَ أَبُوْ فَهَد |
اقتباس:
جَزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحَبِيبُ ، قَد وضعتَنِي فِي مَنزِلَة أعتَزُّ بِهَا ولسْتُ أهلًا لهَا ... أنارَ اللهُ قلبَك ينُورِ اليقِينِ ، وجعَلَك مِن أتبَاعِ سيِّد المُرسلِين ، ونصركَ وأعزَّك وسترَك يومَ الدِّين ... مُحِبُّكَ فِي اللهِ : أبُو إليَاس ... |
سهاري
تحتجين على كلمة غباء (يوم تابعي قناة وصال وانظري الى معممينكم والعار الذي جلبوه لكم والقصص الخرافية العصفوروالاسد المبرمج والسرداب والهدهد والتي قطع ابيها يدها في حب علي رضي الله عنه وووالخ...) بل هذا تجاوز حد الغباء ويصل الى حد الخماعة الدامغة بدلاخة ،،،،،،،، ماهورايك اذن في شتمكم وسبكم ولعنكم وبهتانكم وتدليسكم عن الصحابة وامهات المؤمنين رضوان الله عليهم ومعممينكم الاغبياء الفجرة يجزمون انهم في النارحاشى لله هم خيرصحابة رسول الله وخيرزوجات رسول الله رضوان الله عليهم سهاري سالتك بالله هل ترضين على نفسك على نفسك على نفسك مثل ماقيل عن ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها من .....ماذكروه المعممين المجوس الفجره |
قال الرسول عليه افضل الصلاة السلام ((ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)) رواه مسلم
جزاك الله كل خير ورفع قدرك ..... |
اقتباس:
جَزاكِ اللهُ خيرًا أختِي الفَاضِلَةُ مُشاغبَة ، أحسَنَ اللهُ إلَيكَ ... ومَا قِصَّة ذهابِ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بالغَرِيبَة ... :) اقتباس:
أحسَنَ اللهُ إلَيكَ أخِي الحَبِيبُ ... :7: |
الاخ/ ابو إلياس
ما أفضل نصيحتك وما أجمل قولك وما أعظم حسن نصيحتك وفق الله الجميع للعمل بها والمداومة عليها والتناصح بها ولعل في قوله تعالى (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا باللتي هي احسن) خير دليل على مرادك ومرامك وقد علمنا من نقلك ان سب المبتدع وغيبته يحرمان إلا بذكره ببدعته واما الزيادة على هذا القدر فممنوعة وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين |
اقتباس:
جَزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحَبِيبُ الفَاضِلُ ... وفَّقنَا اللهُ وإيَّاكَ ... :7: |
"اللهم صلِّ على نبينآ محمد وآله وصحبه أجمعين" : صدقت بآرك الله فيكِ .. وانا لاحظت التطآول من الطرفين ويؤذيني كثيراً هذآ الامر لأننآ مااجتمعنآ هُنآ للترآشق بالسبآب ولكن لكِ ندعوآ إلى الله والدعآء إلى الله له شرووطه التي لاتخفى عليكم هدآني الله وإيآكم .. |
اقتباس:
جَزاكِ اللهُ خيرًا أختِي الكَرِيمَةُ الفَاضِلَة ، أكرَمَكِ اللهُ ... :7: |
بارك الله فيك يا اخى
|
اقتباس:
وفِيكَ بَارَكَ اللهُ أخِي الحَبِيبُ ... :7: |
جزاك الله خيرا وهذا الذي يجب في الدعوة الى الحق
|
بارك الله فيك اخي بس يوجد بعض من الروافض لا ينفع معاهم اللين وانا بصراحه بكره اللين معاهم لان ما ارتفع لهم صوت الا ان بعض منا تعامل معاهم باللين قال الأصمعي : دخلت البادية فاذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتوله وجرو ذئب فقلت لها ماهذا ؟ قالت : انه جرو ذئب أدخلناه بيتنا وربيناه فلما كبر قتل شاتنا . فردد الأصمعي : بقرت شويهتي وفجعت قلبي ...وأنت لشاتنا ابن ربيب غذيت بدرها وربيت فينا ....فمن أنبأك أن أباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء ..فلا أدب يفيد ولا حليب فحذار من مصاحبة اللئيم واكرامه فلن يجدي مع مثله الكرم هذه وجهة نظري بارك الله فيك ووالله ما قلت هذا الكلام الا لانني ابغضهم في الله |
اقتباس:
وجَزاكَ خيرًا أخِي الحَبِيبُ وبَارَكَ اللهُ فِيكَ ... اقتباس:
أحسَنَ اللهُ إلَيكَ أخِي الحَبِيبُ ، ولعلَّك رأَيتَ بموضوعِي أنَّه تطرَّق أكثَر للسَّبِّ والشَّتمِ واللَّعنِ ، أمَّا اللَّين والشِّدَّة فتلك سنَّة دعوِيَّة ، موجُودَة بكِتاب اللهِ تعالَى ، فتارَة يرغِّب اللهُ الكُفّار وأحيَانًا يرهِّبهُم ويتوعَّدُهُم وكذلِك رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فحِكمتُهُ تجعَلهُ يكُون شدِيدًا أحيانًا -لمصلحَة- وليِّنًا أحيانًا -لمصلحَة- ولا ننسَى أنَّ الشَّتم والسَّب منافٍ للأخلاقِ وهذَا مَا تحدَّثتُ عَنهُ ... والرَّوافِضُ عِندِي أبغضُ إلَيَّ مِن اليهُودِ والنَّصارَى ... :7: |
بارك الله فيك اخي الكريم فهمت وجهة نظرك بارك الله فيك وهذا دعاء مني لوالدتك اسئل الله ان يبارك لك فيها ويشفيها شفاء لا يغادر سقما لا إله الا الله الحليم الكريم .. لا اله الا الله العلي العظيم .. لا إله الا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم .. لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير .. الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. و هو للحمد أهل .. و هو على كل شيء قدير .. و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. و لا حول و لا قوة إلا بالله .. إلهي .. أذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً .. إلهي .. أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين .. إلهي .. إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيها و تمدها بالصحة و العافية .. إلهي .. لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير . واسئل الله ان يشفي جميع امراض المسلمين امين . امين . امين |
اقتباس:
اللهُمَّ آمِين يَا ربَّ العَالَمِين ... جَزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحَبِيبُ ووفَّقكَ ... :7: |
اقتباس:
(يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون ) |
اقتباس:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ |
اقتباس:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ (13 ) وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ (14 ) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15 ) ... :7: اقتباس:
جَزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحَبِيبُ أبَا عاتِكَة ... |
جميل جداً .. وَ لكن أسفاً .. هُنالكَ أنُاس لا يتفاهمون إلا بالسبّ والشتم .. أهكذا أمرنا الإسلامُ وَرسولُ الله أين التخلّق بأخلاقِ نبيّ الله ؟ جُزيتم خيراً دًُمتم برعايّة أكرم الأكرمين |
اقتباس:
وفَّقَكِ اللهُ ورزقنِي وإيَّاكِ اتِّبَاعَ الهُدَى ... :7: |
أحسَنَ اللهُ إلَيكَ ... |
| الساعة الآن 03:10 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "