شبكة الدفاع عن السنة - الشيعة تروي عن رجل نزل من الفضاء

http://www2.0zz0.com/2012/12/24/15/512893237.gif

الشيعة تروي عن رجل نزل من الفضاء

3. قال النجاشي : ” عمارة بن زيد ، أبوزيد ( الخيواني ) الحبواني الهمداني لا يعرف من أمره غير هذا ، ذكر الحسين بن عبيد الله ، أنه سمع بعض أصحابنا يقول : سئل عبدالله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد ، ( من ظ ) هذا الذي حدثك ؟ قال : رجل نزل من السماء ، حدثني ثم عرج ! .
وينسب إليه كتب ، منها : كتاب المغازي ، كتاب حروب أمير المؤمنين عليه السلام ، كتاب مقتل الحسين بن علي عليه السلام ، وأشياء كثيرة تنسب إليه ، والله أعلم ” .

وقال ابن الغضائري : ” عمارة بن زيد الخيواني المدني : حليف الانصار وهذا نسبه على ما زعمه عبدالله بن محمد البلوي المصري ، فإنه لايعرف إلا من جهته ، وقد سئل عنه ، فقيل له : من عمارة هذا الذي تروي عنه ؟ فقال : رجل نزل من السماء فحدثني ثم عرج وأصحابنا يقولون إنه اسم ماتحته أحد ، وكل ما يرويه كذب والكذب بين في وجه حديثه ” .
روى عن أبي عامر الساجي ( السائي ) ( البناني ) واعظ أهل الحجاز وروى عنه عبدالله بن محمد البلوي . التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل زيارته ( أمير المؤمنين ) عليه السلام ، الحديث 50 ، وباب من الزيادات ، الحديث 189

7خلاصة الاقوال للعلامة الحلي - عمارة بن زيد أبو زيد الخيراني الهمداني المدني:
كان حليف الأنصار هذا نسبه على ما يزعمه عبد الله بن محمد البلوي المصري فإنه لا يعرف إلا من جهته و قد سئل عبد الله عنه فقيل له من عمارة هذا الذي تروي عنه فقال رجل نزل من السماء فحدثني ثم عرج و أصحابنا يقولون إنه اسم ليس تحته أحد و كل ما يرويه كذب و الكذب بين في وجه حديثه.

http://www2.0zz0.com/2013/03/13/09/689091738.jpg

نقل له الصدوق في كتاب التوحيد
و الطوسي في تهذيب الاحكام

لتوحيد – الشيخ الصدوق – ص 77 – 79

أخبرني أبو العباس الفضل بن الفضل بن العباس الكندي فيما أجازه لي بهمدان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ، قال : حدثنا محمد بن سهل يعني العطار البغدادي لفظا من كتابه سنة خمس وثلاثمائة ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البلوي قال : حدثني عمارة بن زيد ، قال : حدثني عبد الله بن العلاء ( 4 ) قال : حدثني صالح بن سبيع ، عن عمرو بن محمد بن صعصعة بن صوحان ( 1 ) قال : حدثني أبي عن أبي المعتمر مسلم بن أوس ، قال : حضرت مجلس علي عليه السلام في جامع الكوفة فقام إليه رجل مصفر اللون – كأنه من متهودة اليمن – فقال : يا أمير المؤمنين صف لنا خالقك وانعته لنا كأنا نراه وننظر إليه ، فسبح علي عليه السلام ربه وعظمه عز وجل وقال : الحمد لله الذي هو أول بلا بدئ مما ( 2 ) ولا باطن فيما ، ولا يزال مهما ( 3 ) ولا ممازج مع ما ، ولا خيال وهما ( 4 ) ليس بشبح فيرى ، ولا بجسم فيتجزأ ، ولا بذي غاية فيتناهى ، ولا بمحدث فيبصر ، ولا بمستتر فيكشف ، ولا بذي حجب فيحوى ( 5 ) كان ولا أماكن تحمله أكنافها ، ولا حملة ترفعه بقوتها ، ولا كان بعد أن لم يكن ، بل حارث الأوهام أن تكيف المكيف للأشياء ومن لم يزل بلا مكان ، ولا يزول باختلاف الأزمان ، ولا ينقلب شأنا بعد شأن ( 6 ) ، البعيد من حدس ‹ صفحة 79 › القلوب ( 1 ) المتعالي عن الأشياء والضروب ، والوتر ، علام الغيوب ، فمعاني الخلق عنه منفية ، وسرائرهم عليه غير خفية ، المعروف بغير كيفية ، لا يدرك بالحواس ، ولا يقاس بالناس ، ولا تدركه الأبصار ، ولا تحيط به الأفكار ، ولا تقدره العقول ، ولا تقع عليه الأوهام ، فكل ما قدره عقل أو عرف له مثل فهو محدود ، وكيف يوصف بالأشباح ، و ينعت بالألسن الفصاح ؟ من لم يحلل في الأشياء فيقال هو فيها كائن ، ولم ينأ عنها فيقال هو عنها بائن ، ولم يخل منها فيقال أين ، ولم يقرب منها بالالتزاق ، ولم يبعد عنها بالافتراق ، بل هو في الأشياء بلا كيفية ، وهو أقرب إلينا من حبل الوريد ، وأبعد من الشبه من كل بعيد ( 2 ) لم يخلق الأشياء من أصول أزلية ، ولا من أوائل كانت قبله بدية ( 3 ) بل خلق ما خلق ، وأتقن خلقه ، وصور ما صور ، فأحسن صورته ، فسبحان من توحد في علوه ، فليس لشئ منه امتناع ، ولا له بطاعة أحد من خلقه انتفاع ، إجابته للداعين سريعة ، والملائكة له في السماوات والأرض مطيعة ، كلم موسى تكليما بلا جوارح وأدوات ولا شفة ولا لهوات ( 4 ) سبحانه و تعالى عن الصفات ، فمن زعم أن إله الخلق محدود فقد جهل الخالق المعبود – و الخطبة طويلة أخذنا منها موضع الحاجة -

تهذيب الأحكام – الشيخ الطوسي – ج 6 – ص 22

وعنه عن محمد بن علي بن الفضل قال : اخبرني الحسين ابن محمد بن الفرزدق قال : حدثنا علي بن موسى بن الأحول قال : حدثنا محمد بن أبي السري املاءا قال : حدثني عبد الله بن محمد البلوى قال :حدثنا عمارة بن زيد عن أبي عامر الساجي واعظ أهل الحجاز قال : اتيت أبا عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) فقلت له : يا بن رسول الله ما لمن زار قبره – يعني أمير المؤمنين – وعمر تربته قال : يا أبا عامر حدثني أبي عن أبيه عن جده الحسين بن علي عن علي ( عليه السلام ) ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال له : والله لتقتلن بأرض العراق وتدفن بها ، قلت : يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها ؟ فقال لي : يا أبا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها ، وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن إليكم وتحتمل المذلة والأذى فيكم ، فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم إلى الله مودة منهم لرسوله ، أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي ، وهم زواري غدا في الجنة ، يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس ، ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام ، وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه ، فأبشر وبشر أولياءك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها ، أولئك شرار أمتي لا نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي .

الأمالي – الشيخ الطوسي – ص 210 – 211

أخبرنا محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو حفص محمد بن عثمان الصيرفي ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله العلاف – المعروف بالمستغني – قراءة عليه ، قال : حدثنا محمد بن أبي يعقوب الدينوري ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البلوي ، قال : حدثنا عمارة بن زيد ، قال : حدثني بكر بن حارثة الزهري ، عن ‹ صفحة 211 › عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن جابر بن عبد الله ، قال : سمعت عليا ( عليه السلام ) ينشد ، ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يسمع : أنا أخو المصطفى لاشك في نسبي * معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد * وفاطم زوجتي لا قول ذي فند فالحمد لله شكرا لا شريك له * البر بالعبد والباقي بلا أمد قال : فابتسم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : صدقت يا علي .